- ۰ نظر
- ۰۶ دی ۹۳ ، ۰۸:۲۸
یادداشت دانشجویی از مصطفی قاسمی از ادوار اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان کشور
مصطفی قاسمی/ 1) محیطهای دانشجویی دوران کسب تجربه شیرین مطالعاتی و سیاسیه. مقطعیه که عمر انسان را برای درک کار اجتماعی و تشکیلاتی جلو انداخته و در یک کلام بخوبی میان بریست جهت کسب مهارتهای فردی و جمعی.
2) در این بین اما درست است که تشکلها فرصت ازمون و خطا در کار را فراهم میکنند و معمولا کسی توقع اقدام صد در صدی بدون اشتباه را ازآنها ندارد ولی این مهم نباید سبب شود آرمان اصلی فراموش شود. به قول دوستان زمان دانشجویی که خبط را نمک کار می دانستند ولی زیادی آنرا موجب شوری و تباهی فعالیت تلقی می نمودند.
3) از اصلی ترین اشتباهات و نمک هایی که معمولا در کار دانشجویی و تشکلها رخ میدهد، اشتباه گرفتن اصل و فرع و عوض کردن جای انها با یکدیگر است، تا جایی آن اقدام فرعی به مرور ذات و هویت اصلی انها شده و ذره ذره از پرداختن به اصل کاسته و نهایت آش شور تشکیلاتی ، کار را به سرانجام نمیرساند و عمر و هزینه و وقت و… تلف میشود.
4) براستی هدف اصلی کار تشکیلاتی که نباید از آن غافل شد و هر اقدامی برآن فرع محسوب میشود چیست؟ بنظر حقیر اصل قضیه عبارتست از کادر سازی بر اساس معیارهای ناب اسلامی جهت کمک و یاری رساندن به ولی حکومت اسلامی.
5) این هدف الاهداف که خود جای بحث زیادی را میطلبد براستی با چه چیز بدست میآید: کار مطالعاتی عالمانه برنامه مند و مستمر در کنار تمرین اقدامات اجرایی. حلقه های فکری، تقویت مبانی معرفتی، کارتشکیلاتی بمعنای صحیح و البته رشد علمی
6) خوب چه اتفاقی میتواند این اصل را دستخوش تزلزل کند؟ کدام عامل توانسته ما را از اینها غافل کند؟ در گذر کدام گزاره به از هم پاشیدگی حرکت بسمت هدف میرسیم؟
7) تجربه سالهای متمادی بیداری دانشجویی نشان میدهد معمولا ما در مواجهه با تشکل هایی که سلیقه سیاسی و فکری مقابل ما قرار دارند عنان اصل کار از کف داده و تمرکز حواس به فنا سپرده و ذکر و فکر دمادممان این میشود که فلان تشکل چه فکری در سر دارد و چه نشریه ای زده و چه برنامه ای و..
8) ولی براستی در مواجهه با این تشکل های عموما اصلاح طلب نوظهور چه کنیم؟ اقدام درست و منطقی که فرع بر اصل نچربد چیست؟ و آیا اگر پرداختن به این تشکلها فرع است بدین معناست که اصلا بدانها نپردازیم؟
الف) بمعنای صحیح و درست ساخت داخلی تشکلتان را تقویت کنید / اختلاف و اختلاط و التقاط را به حداقل ممکن برسانید/ مجدانه بفکر جذب باشید / جلسات شورا را منظم و مستمر برگزار کنید / دائم بفکر ارتقاء معنویت تشکلتان باشید / واجب تشکیلاتی یعنی تقویت مبانی معرفتی را دم به دم به خود و دیگران یادآور باشید / به فکر تاسیس دفاتر دانشکده ای باشید / هرماه مجمع عمومی برگزار کنید / کارگاه تشکیلاتی را بطور مستمر تشکیل دهید / تا میتوانید سایشها و زود رنجی داخلی را کم کنید / نظم، ورزش /
ب) بمعنای صحیح و درست ساخت بیرونی تشکلتان را تقویت کنید / نشریه آبرومند و وزینی داشته باشید / از مجموعه تان حرف واحد شنیده شود / گافهای رایج دانشجویی رو به حداقل برسانید / سایت روبراهی داشته باشید / هنر قلم و شعر و.. در کارتان باشد / دیپلماسی فعال تشکیلاتی داشته و با رئیس دانشگاه و فرماندار و استاندار و امام جمعه و.. جلسات مستمر داشته باشید / از ظرفیت اتحادیه استفاده کنید / فعال واقعی ارتباط با خبرنگاران و اصحاب رسانه و جراید باشید / بورد بروزی به نمایش بگذارید / جلسات ثابت بین تشکلی با دیگر مجموعه های همسو دانشگاه و شهر برگزار کنید /
9) پس حال ما با تشکلی روبرو هستیم که ساخت داخلی و خارجی آن قویست، اصل و فرع خود را میشناسد و قدم در کارزار رقابت دانشجویی میگذارد:
الف) نبایدها :
- هیچ گاه به تشکل دانشجویی رقیب خود چه اصلاح طلب و.. توهین نکنید: نه در نشریه و نه در جمع خصوصی و حتی در ذهنتان!!
- هیچ گاه آنها را یک کل بهم پارچه نپندارید و تصور نکنید انسجام درون تشکیلاتی خارق العاده دارند
- هیچ گاه آنها را یک جریان وابسته بیرون دانشگاه ندانید! اصل را بر برائت گذارید مگر آنکه…
- تا میتوانید در نشریه و موضع گیریهایتان مستقیم از انها نام نبرید حتی در جلسات شورای فرهنگی دانشگاه.
- هیچ گاه اجازه ندهید حیات خلوت تحصیلی سخت افزار و نرم افزار شما را بشناسند.
- نگذارید تمرکز فکری و اجرایی شما را به بازیچه بازی خود بگیرند.
- رعب!! هیاهوی رایج خاص انها را بدل راه ندهید
- قهر تشکیلاتی نداشتن / دعوت از آنها در برنامه ها
- پرهیز جدی از مجادلات بی نتیجه
- اصل را بر مچ گیری نگذارید
ب) بایدها:
- مراقب روزانه از ساخت درونی و بیرونی
- نسخه شفابخش: بکارگیری مبانی ناب امام و رهبری
- اصرار حتمی بر تقویت مبانی معرفتی
- ارتباط با اساتید انقلابی و روحانیت اصیل
- برگزاری جلسات محدود با نفرات اصلی تشکل های اصلاح طلب و به چالش کشیدن مبانی آنها
- ارائه چهره ای منسجم تشکیلاتی و بدور از زوائد اخلاقی و رفتاری و درسی؟!
- اعضای تشکل رقیب را هم فرزند انقلاب دانستن و برخورد ایجابی داشتن
- داشتن درک صحیح از برنامه های فعلی و آینده آنها
- کسب اطلاعات از جلسات درون تشکیلاتی آنها؟! و نحوه جذب و …
- با سلاح سواد سیاسی و ابزار انصاف آنها را نقد کردن
- گذاشتن نیت مان از نقد بر امربه معروف و نهی از منکر با طی مراتب آن
- تحلیل نشریه و مقالات آنها در جمع های خصوصی خودی
- مراقبت از شبهات اعضای فعال و عادی تشکل
- مشورت مستمر از قدمای تشکل
- شناسای دقیق و آگاهانه جبهه معارض کشور
- بصیرت بخشی به دانشجویان با حضور در بین آنها، ویژه نامه قوی، نشریات محتوایی و نه اخبار سوخته سیاسی، برگزاری سخنرانیهای آگاهی بخش
- بوجود آوردن سلسله ای از اساتید متدین دانشگاه و شهر
- اگر دولت و یا رئیس دانشگاه و یا تشکل رقیب اقدام خوبی داشت از آن یاد کنید چون مگسی نباشید که فقط بر زخم ها مینشیند( ببخشید اگر مثال بدی بود)
- با حواسی جمع ریشه فکری اقدامات و مقالات آنها در سایر دانشگاهها را نیز بکاوید
29 مورد بالا هرچند عمل بدان سخت اما شدنی است. باید بدانیم بر سپهر فعالیت ما بایستی سردست گرفتن شعار انقلاب و امام و رهبری باشد، تقویت ساخت داخلی و بیرونی تشکل را باهم پیش ببرید نمیگویم اگر این دو ساخت ضعیف است پس نسبت به اقدامات تشکلهای فکری رقیب بی تفاوت باشید نه، منظور این است که دست به عصا باشید و با احتیاط و ملاحظه همه جوانب اقدام کنید. متاسفانه هنوز بسیاری از تشکلها در فضای دولت قبلند!
حرف در این زمینه بسیار است و خود این مقاله نیز نیاز به تکمیل دارد، به شخصه احساس کردم بایستی این موارد یادآوری شود هرچند مطمئنا دوستان خود تشکلها بیش از حقیر بر این امور واقفند. حرفهای دیگری هم بود که البته فضای مجاز محرم گفتنش نیست.
کار تشکیلاتی سنت خاص خود را دارد اگر اینها را رعایت نکنید وقت و عمر تشکلتان را به تباهی برده و خدای نکرده سنگر انقلاب در دانشگاه خدشه دار میشود. با توسل و توکل مردانه ساخت درونی و بیرونی را تقویت کنیم و نگذاریم سیل ویرانگر افکار منحط و دستان نابکار دشمن زخم خورده آغاز گر فتنه ای دیگر باشند.
……………………………………
همه این وجیزه بالا بکنار ، اگر بر مباحث و بیانات رهبری مسلط نباشید کلاهتان پس معرکه هست
منبع : جادنیوز
یادداشت دانشجویی:
بهنام عاشقدل//ضعف های تشکیلاتی ما چیست؟
الگوی تشکیلاتی ما کیست؟
نظر مقام معظم رهبری در مورد جنبش دانشجویی و کار جمعی چیست؟
و …
این روزها بعضی از دانشجوهای عزیز تشکلی که علاوه بر فعالیت در تشکل دانشجویی به فکر درست فعالیت کردن هستند سوالاتی از این دست می پرسند.
البته جالبه که تعداد معدودی از دانشجوها در تشکلهای دانشجویی فعالیت می کنند!
و جالبتر که تعداد معدودی از این معدود افراد به درست فعالیت کردن فکر می کنند!
و جالبتر از ان اینکه تعداد معدودی از این معدود نفرات معدود، به حرف های باتجربه های خودشان توجه می کنند! چرا که خودشون را مجتهد کار تشکیلاتی میدانند و در کار تشکیلاتی به خودشان مقلدند و گویی ولی فقیه شان را در موارد سطحی و گذرا سرپرست و ولی خود می دانند. در حالی که ولایت مداری فقط به شعار دادن نیست!
(حرفی بود زمین انداختیم صاحبنش بر دارند! آن افراد هم که صاحب این حرف نمی باشند لطفا حق مالکیت را رعایت کنند)
پایگاه پژوهشی تحلیلی راهبردی بسته ای در رابطه با کار جمعی و تشکیلاتی منتشر کرده که فکر کنم اگر مورد عنایت دوستان تشکیلاتی قرار گیرد و کاملا مطالعه فرمایند خالی از لطف نیست!
بسته ویژه کار جمعی و تشکیلات
این بسته ویژه ارائه ای برای دسترسی آسان تر به محتوای پرونده کار جمعی و تشکیلات است که امیدواریم برای علاقه مندان به این حوزه و موضوع مفید باشد.
چند کتاب هم معرفی میکنیم که با کلیک بر روی هر کدام می توانید به راحتی هرچه تمام تر خریداری کنید.
نترسید با اولین کلیک از کارت بانکی شما هزینه ای کسر نمی شود پس با خیالی آسوده لطفا کلیک کنید!
*پیام بازور گانی: سایت من و کتاب توسط افرادی مومن و انقلابی مدیریت میشود و در کمترین فرصت ممکن کتاب خریداری شده را به دستتان می رسانند! فقط کافی ست اعتماد کنید!
اگر واقعا میخواهید کار تشکیلاتی انجام دهید؛ برای یک بار هم که شده این کتاب را تورق کنید.
لا اقل یک بار هم که شده فهرست کتاب را مطالعه فرمایید
یک فایل برنامه ریزی راهبردی هم چند وقت پیش بانام قالب طرح نامه بر روی وبلاگ گذاشته بودیم که مطالعه آن هم خالی از لطف نیست!
اگر مطالب کم و کاستی هایی داشت اگر بفرمایید اصلاح یا تکمیل می کنیم!
یاحق
منبع : جادنیوز
ایمان علیمحمدی، دبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه گلستان در گفتگو با خبرنگار "خبرگزاری دانشجو" در گرگان ضمن اعلام آغاز اکران های مردمی پنجمین دوره جشنواره مردمی فیلم عمار در استان گلستان با آغاز از شهرستان گرگان، گفت: برای این دوره از جشنواره 74 اثر از دبیرخانه مرکزی برای استان گلستان ارسال شده است که به نوبت در شهرستانها اکران خواهند شد.
مسئول اکرانهای مردمی شهرستان گرگان افزود: این 74 اثر شامل آثار انیمیشن داستانی، نماهنگ، مستند و دیگر آثار هنری میباشد که مقرر است در گرگان و دیگر شهرستانها به روی پرده برود.
وی با اشاره به 25 اثر ارسالی از گلستان به جشنواره، متذکر شد: در این دوره، داوری این 25 اثر نیز انجام میپذیرد و نفرات برتر متعاقبا اعلام خواهند شد.
دبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه گلستان در پایان گفت: مجموعههایی که خواستار اکران فیلمهای جشنواره هستند میتوانند با شماره 09159698100 تماس حاصل نمایند و ضمن معرفی نماینده آن مجموعه، از نحوه دریافت فیلمها جهت اکران مطلع شوند.
به گزارش خبرنگار جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه گلستان به نقل از گروه فضای مجازی «خبرگزاری دانشجو» با توجه به علاقه مخاطبان جهت آگاهی از اخبار متنوع، میکوشد تا با ارائه بسته خبری از «خواندنی ترین اخبار فضای مجازی»، کوتاهترین مسیر را برای دسترسی کاربران این خبرگزاری به اخبار جذاب و گوناگون فراهم آورد.
آتشسوزی عمدی مسجدی در سوئد
تسیم: فردی با به آتش کشیدن مسجدی در سوئد پنج نفر را روانه بیمارستان کرد. مقامات پلیس سوئد اعلام کردند روز پنجشنبه فردی با آتش زدن مسجدی در شهر اسکیلستونا باعث زخمی شدن ۵ نفر شد. بنابر گزارش مقامات حدود ۱۵ الی ۲۰ نفر در روز کریسمس برای ادای نماز در این مسجد حضور داشتند که آتشسوزی رخ داد.
این آتشسوزی عمدی همزمان با تشدید بحث در دولت سوئد درخصوص سیاستهای مهاجرتی روی داده است. لارس فرانزل، سخنگوی پلیس درباره این آتشسوزی گفت: یک شاهد فردی را دیده که شیئی را به سوی پنجره مسجد پرتاب کرده و پس از آن شعلههای آتش از ساختمان زبانه کشید.
به گفته پلیس ۵ نفر به دلیل سوختگی و استنشاق دود ناشی از آتشسوزی به بیمارستان انتقال یافتهاند. با اینحال تاکنون فردی دراین رابطه بازداشت نشده است. احزاب راست افراطی خواستار کاهش تعداد پناهجویان به این کشور تا ۹۰ درصد هستند، درحالی که احزاب اکثریت از ادامه سیاستهای لیبرال در این کشور حمایت میکنند. اسکیلستونا که یکی از شهرهای مهاجرپذیر سوئد به شمار میرود صحنه اعتراضات شدید گروههای نئو نازی مخالف سیاستهای مهاجرتی دولت این کشور بوده است.
کلاهبرداری از زنان با کمک خرافات!
باشگاه خبرنگاران: گروهی که در اتاقهای تاریک و ترسناک اقدام به رمالی و کلاهبرداری از زنان میکردند، توسط پلیس شناسایی و دستگیر شدند. بر اساس گزارش های مردمی واصله از اهالی شهر طاقانک از حوزه انتظامی شهرستان شهرکرد، مبنی بر رمالی و فالگیری و دعانویسی، توسط افرادی با هویت مشخص و ارجاع این گزارشات از سوی دادستانی و استانداری استان، موضوع در دستور کار این اداره قرار گرفت. با انجام امور اطلاعاتی، محل های مورد نظر و فعالیت های افراد موصوف به صورت نامحسوس تحت نظر قرار گرفت و در تحقیقات مقدماتی مشخص گردید ساعات کار آن ها از ساعت در محله های حاشیه شهر طاقانک به صورت مجزا از هم بوده و اکثر مراجعین آنان زنان جوان می باشند.
پس از تایید خبر با اعزام یک مامور به عنوان متقاضی فالگیری، نسبت به مستند سازی از روش کار و اقدامات غیر قانونی آنان اقدام شد و مبالغ اخذ شده توسط متهمین از مراجعین خود نیز تصویر برداری گردید و متهمین دستگیر و به آگاهی منتقل شدند که هویت واقعی آنان مورد شناسایی قرار گرفت. در بازرسی از محل کار متهمان، 25 جلد انواع کتب مرتبط با فالگیری و دعا نویسی، تعداد ۱۵۰۰ عدد دعاهای مختلف به زبان عربی از جمله جلب محبت، کار گشایی و... (که از نظر محتوی بی معنی بودند و به متقاضیان داده می شد تا در آب حل کرده و بنوشند و نسخه دوم را در زیر سنگ قرار دهند)، نخود برای فال نخود، دفتر اسامی مراجعین، کاغذهای سفید مخصوص دعا نویسی و مبالغی وجه دریافتی از مراجعین کشف و ضبط گردیدند.
محل کار متهمان جدا از محل زندگی بوده و به نحوی تاریک و ترسناک جلوه داده و دیوار ها را با کاغذ های دعا پوشانیده بودند که با نگاه اول ترس و دلهره در فرد ایجاد می کرد. در ادامه رسیدگی به پرونده از متهمان نیز تحقیقات لازم انجام شد که صراحتاً به موضوع رمالی و فالگیری و دعا نویسی اعتراف و اقرار کردند که از مراجعین مبالغ مختلف و گاه زیادی می گرفتیم و مدت بیش از یک سال است که در رمالی و فالگیری فعالیت داریم و از این کار منفعت زیادی بدست آورده ایم.
پسگردنی کمال خرازی به جک استراو!
تسنیم: کمال خرازی وزیر اسبق امور خارجه شب گذشته با حضور در برنامه شب آفتابی، چهره مورد علاقه خود را کوفی عنان عنوان کرد وگفت: کوفی عنان چهره مورد علاقهام در دوران تصدی وزارت امور خارجه بود؛ علت این علاقه هم این بود که عنان انسان متعادلی بود.
وی که در ابتدای این برنامه عنوان کرد علاقهای برای صحبت در خصوص مسائل سیاسی را ندارد، با نقل خاطرهای از دیدار با جک استراو (وزیر خارجه اسبق انگلیس) در مذاکرات سعدآباد، افزود: در مذاکرات سعدآباد تعدادی از بسیجیان در جلوی کاخ سعدآباد جمع شده بودند و علیه مذکرات شعار میدادند؛ جک استراو در خصوص این تجمع گفت، شما صحنه آرایی کردید و بنده هم در جواب یک پسگردنی به او زدم که ابتدا بسیار تعجب کرد، ولی بعد متوجه شد که شوخی کردم، اما به او گفتم که این صحنه آراییها را فقط شما بلدید.
وزیر اسبق امور خارجه کشورمان، در خصوص هدایایی که در دوران وزارت خارجه گرفته است نیز اظهار داشت: هدایا مختلف بود، از ساعت و مروارید که به من و همسرم اهدا میشد تا لباسهای محلی که ما همه اینها را به موزه تحویل میدادیم، البته بعضی از کشورها مثل انگلیس نه هدیه میدادند و نه هدیه قبول میکردند.
خرازی در خصوص مذاکرات سعد آباد گفت: این مذاکرات را آقای روحانی اداره میکردند؛ ابتدا دست وزارت خارجه بود اما بعدها به دلایلی به شورای امنیت سپرده شد و این مذاکرات هم به نوعی اتمام حجت با طرفهای غربی بود؛ اتمام حجت ما این بود که ما آماده مذاکرات بودیم اما شما حقوق ما را به رسمیت نشناختید.
وی همچنین خاطرنشان کرد: هر مذاکرهای را که کشوری شروع میکند، میخواهد به نتیجه دلخواهش برسد؛ ما در سعدآباد میخواستیم به حقوق دلخواهمان برسیم ولی حقوق ما را نشناختند و تعلیق کردند؛ بعد هم که دوران مقاومت هستهای شروع شد، اگر در حال حاضر غربیها میخواهند با ایران مذاکره کنند دلیلش هم در مذاکرات سعدآباد و هم در دوران مقاومت هستهای است و همه اینها در مذاکرات حال حاضر تاثیرگذار است.
منبع: تسنیم
اسیدپاشی به یک راننده خودرو در تهران
ایسنا: راکبان یکدستگاه موتور سیکلت یک راننده خودرو را مورد حمله اسیدپاشی قرار دادند. ساعت 18:15 دقیقه بعدازظهر (دیروز) در محدوده کلانتری هفت چنار دو راکب موتور سیکلت که صورتهای خود را پوشانده بودند، اقدام به اسیدپاشی به سوی راننده جوان یکدستگاه خودرو کردند. براساس این گزارش، به دنبال این اقدام مقداری اسید به صورت و گردن راننده خودروی مذکور پاشیده شد. این جوان 26 ساله به بیمارستان سوانح و سوختگی اعزام و به صورت سرپایی مداوا و ترخیص شد. پرونده تشکیل شده از این اسیدپاشی در اختیار پلیس آگاهی تهران بزرگ قرار گرفته است و تیمی تخصصی موضوع را پیگیری میکند.
تکذیب حادثه اسیدپاشی به راننده تهرانی
فارس: مدیر روابط عمومی اورژانس تهران برخی اخبار منتشرشده در مورد اسیدپاشی به صورت یک راننده را تکذیب کرد. حسن عباسی خبر منتشر شده از سوی برخی رسانهها در مورد اسیدپاشی به صورت یک راننده جوان را تکذیب کرد.
در خبر منتشر شده در برخی رسانهها آورده شده « راننده خودرو که جوانی 26 ساله است، بلافاصله با حضور نیروهای امدادی و اورژانس به بیمارستان سوانح و سوختگی اعزام و با توجه به سطحی بودن جراحات وارده، بصورت سرپایی مداوا و ترخیص شد» که مدیر روابط عمومی اورژانس تاکید کرد، روز گذشته هیچگونه عملیاتی مربوط به اسیدپاشی توسط نیروهای اورژانس انجام نشده است.
وی با بیان اینکه تنها یک مورد اسیدپاشی در میدان منیریه گزارش شده بوده گفت: با حضور تکنسینهای اورژانس مشخص شد که این موضوع صحت نداشته و مصدومی در کار نبوده است.
شب گذشته یکی از رسانهها مدعی شده بود که در محدوده کلانتری هفت چنار دو راکب موتور سیکلت که صورتهای خود را پوشانده بودند، اقدام به اسیدپاشی به سوی راننده جوان یک دستگاه خودرو کردندکه راننده 26 بلافاصله با حضور نیروهای امدادی و اورژانس به بیمارستان سوانح و سوختگی اعزام و با توجه به سطحی بودن جراحات وارده، بصورت سرپایی مداوا و ترخیص شد.
سانحه رانندگی برای زوج والیبالیست ایرانی
فارس: پوریا فیاضی و همسرش در راه برگشت از عروسی شهرام محمودی دچار سانحه رانندگی شدند. پوریا فیاضی و مهتا محمدی (همسر فیاضی) که هر دو عضو باشگاه شهرداری ارومیه هستند و در لیگ برتر والیبال مردان و زنان ایران حضور دارند شب گذشته در راه برگشت از عروسی شهرام محمودی، بازیکن تیم ملی والیبال دچار سانحه رانندگی شدند.
در حال حاضر خوشبختانه حال پوریا فیاضی خوب است و تنها مهتا محمدی بستری است. جانان فیاضی، دختر پوریا فیاضی هم در صحنه حادثه حضور نداشته است. به گفته اطرافیان وی حال پوریا فیاضی خوب است و مهتا محمدی هم روبه بهبودی است و پزشکان از وی سیتیاسکن گرفتند. سعید معروف از زمان حادثه در کنار فیاضی حضور داشته است. برخی دیگر از والیبالیستها هم با حضور در بیمارستان پیگیر احوال این بازیکن و همسرش بودند.
پیام معنادار حزب الله برای بی بی سی
حزب الله لبنان با ارسال سبد گل فرا رسیدن سال نو میلادی را به کارکنان دفتر بی بی سی در بیروت تبریک گفت.حزب الله لبنان این سبد گل را به مناسبت کریسمس و فرا رسیدن سال نو میلادی به دفتر بی بی سی در بیروت فرستاده است.خبرنگاران بی بی سی این عکس را در شبکه های اجتماعی منتشر کرده اند.
اختلاف بر سر بودجه در دولت حسن روحانی/ یک مدیر استعفا
خبرآنلاین: حسین طاهری مدیر اداره کل هنرهای نمایشی معاونت هنری با نگارش نامهای خطاب به علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از سمت خود استعفاء کرد.
متن کامل این نامه بدین شرح است:
«برادر گرامی جناب آقای دکتر علی جنتی
وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی
با سلام و تحیّات
احتراماً از آنجا که احساس میشود سیاستهای دولت تدبیر و امید در معاونت امور هنری بهویژه در بخش هنرهای نمایشی به نحو مطلوبی تفسیر، تدوین، برنامهریزی و اجرا نمیشود، لازم میدانم که کنارهگیری خود را از مدیریت ادارهکل هنرهای نمایشی به دلایل زیر تقدیم حضور کنم:
1. عدم شفافیت بودجه و تخصیصهای ادارهکل هنرهای نمایشی
2. عدم شفافیت مجاری و نحوه هزینه کردن مبالغی که به هنرهای نمایشی تعلق میگیرد
3. ابهام در حیطه وظایف مدیریتی مدیرکل و دخالتهای بیجا، بدون اطلاع و بدون هماهنگی قبلی در امور در دست اقدام
4. عدم تخصیص بودجه حمایتی گروههای نمایشی که منجر به تشکیل نشدن شورای حمایت شده است
5. عدم تخصیص بودجه مصوب گروههای نمایشی شهرستانها
6. بهای بیش از حّد دادن به سیاستهای اقتصادی هنر و تلاش در جهت درآمدزا کردن هنر به هر قیمتی
7. بیتوجهی به خطمشی دیپلماسی فرهنگی دولت و عدم تخصیص بودجه که منجر به متوقف شدن تعاملات گروههای نمایشی در حوزه بینالملل شده است
8. عدم توجه به آثار و رویدادها و مناسبتهای دینی و ارزشی و عدم تخصیص بودجههای مصوب در این خصوص
9. اقدام به واگذاری سالنهای تحت اختیار به مؤسسات غیرحرفهای
10. فقدان سیاستگذاری صحیح رسانهای که امر خبررسانی هنر تئاتر را با مشکلات فراوانی روبهرو کرده است
در پایان با یادآوری این نکته که تاکنون ریالی از بودجه بزرگترین رویداد نمایشی کشور یعنی سیوسومین جشنواره بینالمللی تئاتر فجر پرداخت نشده است، آرزومندم فردی این مسئولیت را به عهده بگیرد که با سیاستهای اقتصادی معاونت امور هنری (اقتصاد هنر) و درآمدزا کردن تئاتر، همراه و همسو باشد.»
تاثیر شبکههای اجتماعی بر خودکشی
شفاء آنلاین: کارشناس ارشد حقوق جزا با بیان اینکه شبکه های اجتماعی در حال گسترش و ازبین بردن حریم خصوصی افراد هستند گفت: زمانی که افراد مجوز ورود دیگران را به حریم خصوصی شان صادر می کنند موجب گسترش و به مرور زمان از بین رفتن حریم خصوصی و آفت های جدی در جامعه می شوند.
نصرالله سپیدنامه، درباره عوارض استفاده از نرم افزارهای جدید گفت: استفاده از نرم افزارهای جدید موجب به وجود آمدن اُفت شاخص اخلاق و به مرور باعث بروز بی اخلاق در جامعه می شود و زمانی که اخلاق از بین برود جرم جنایت نیز در جامعه گسترش خواهد یافت. بازپرس ویژه قتل تهران ادامه داد:متاسفانه مطالبی که در جمع و به صورت رو در رو افراد از گفتن آن شرم دارند در این شبکه ها و نرم افزارها به راحتی گفته می شود و موجب باز شدن حرف های خصوصی در جامعه می شود .همچنین دسترسی پیدا کردن افراد به حریم خصوصی دیگران باعث بروز جرم های رایانه ای نیز می شود.
سپید نامه با یبان اینکه استفاده از این نرم افزارها تاثیر مستقیمی بر روی پدیده قتل ندارد گفت: استفاده از این نرم افزارها و مطالبی که در آنها به اشتراک گذاشته می شود تاثیر بسزایی در پدیده خودکشی دارد و زمانی که افراد در این محافل بحث ناامیدی را گسترش می دهند به مرور یک باور جمعی دراین زمینه ایجاد می کنند. او گفت: زنها نسبت به مردها بیشتر دست به خودکشی می زنند و اگر در این باره بررسی صورت گیرد به وضوح دیده خواهد شد افرادی که دست به خودکشی زده اند در این محفل ها تحریک به خودکشی و خود آزاری شده اند.
کارشناس ارشد حقوق جزا همچنین تاکید کرد: در بیشتر مواقع قاتل و مقتول مردان هستند و زنها در یک لایه ای محافظت می شوند که آن لایه برای مردان وجود ندارد و به همین خاطر مردان نسبت به زنان در این امر بیشتر آسیب پذیر هستند. او گفت: قتل اوج بحران یک خانواده است و افراد قاتل که فکر و ادبیاتشان محدود است به طور دسته جمعی به دام می افتند و باور خانواده را متلاشی می کنند. سپیدنامه علت بروز پدیده قتل را وجود بافت ضعیف در برخی خانواده ها دانست و گفت: بافت خانواده ها باید به هم پیوسته باشد و هرکدام از اعضای خانواده باید سعی کنند که نقش و وظایف خود را به نحو احسن انجام دهند.
خودروهایی که دیگر تولید نمیشوند
ایسنا: توقف تولید چند مدل خودروی سواری برای چندمین ماه متوالی همچنان ادامه دارد. براساس جدیدترین آمارهای رسمی از وضعیت تولید انواع خودروهای سواری در آبان ماه امسال، توقف تولید شش مدل خودروی داخلی همچنان ادامه دارد در این زمینه آبان ماه امسال تولید نیسان تیانا با افت صد درصدی از 40 دستگاه در آبان ماه سال گذشته به صفر رسیده است. تولید قشقایی نیز با کاهش صد درصدی از یک دستگاه در آبان ماه 1392 به صفر کاهش یافته است. تولید مگان نیز برای چندمین ماه متوالی همچنان متوقف است. آبان ماه امسال تولید ام وی ام 110 سه سیلندر با کاهش صد درصدی از هشت دستگاه در مدت مشابه سال گذشته به صفر رسیده است. در این مدت تولید مزدا 3 نیز با افت صد درصدی از یک دستگاه در آبان ماه 1392 به صفر کاهش یافته است. تولید J3 نیز با کاهش صد درصدی از 61 دستگاه در آبان ماه 1392 به صفر رسیده است.
وقتی قاتلان فلسطینیها هذیان میگویند/ مقام اسرائیلی:روزی سفارتمان در تهران را بازگشایی میکنیم
فارس: سخنگوی وزارت خارجه رژیمصهیونیستی روز پنجشنبه در واکنش به خبر آموزش زبان فارسی به دیپلماتهای اسرائیلی، گفت: این رژیم روزی سفارت خود در تهران را بازگشایی میکند. سخنگوی وزارت خارجه رژیمصهیونیستی روز پنجشنبه پس از انتشار خبر برنامه وزارت خارجه این رژیم برای آموزش زبان فارسی به کارکنان خود، به خیالپردازی پرداخت و گفت اسرائیل روزی سفارت خود در تهران را بازگشایی میکند. روزنامه صهیونیستی «یدیعوت آحارونوت» دیروز گزارش داد که وزارت خارجه اسرائیل قصد دارد با هدف تقویت نیروهای خود در رویارویی با پرونده ایران، دورههای آموزش زبان فارسی برای آنها برگزار کند.
«پائول هرشسون» در واکنش به این خبر، در توئیتر نوشت: «روزی سفارتمان در تهران را بازگشایی میکنیم. برای انجام این کار، دعا میکنم.» وی همچنین در توئیت دیگری، با انتشار خبر آموزش زبان فارسی به دیپلماتهای صهیونیست، نوشت: «شاید برای آنکه قرار است روزی آنجا در سفارتمان کار کنند.» به نوشته روزنامه یدیعوت، این دورهها را اداره آموزش وزارت خارجه اسرائیل با هدف کمک به تحقق اهداف سال 2015 این رژیم در رابطه با ایران، از جمله ناکام گذاشتن برنامه هستهای، افزایش فشارهای دیپلماتیک بر تهران، تداوم تحریمها و ایجاد اتحاد منطقهای علیه ایران و برجسته کردن نقش ایران در حمایت از گروههای مقاومت، برگزار میکند.
دستور بی شرمانه داعش برای دسترسی به دختران مجرد
دانا: شاهدان عینی در شهر موصل عراق از شدت یافتن افراطی گری های گروهک تروریستی داعش خبر می دهند. شاهدان عینی در شهر موصل عراق از شدت یافتن افراطی گری های گروهک تروریستی داعش خبر می دهند. این بار رهبران فکری داعش برای تشخیص زنان مجرد از زنان شوهردار، دستور دادند تا پوشش ویژه ای در این خصوص برای زنان در نظر گرفته شود. زنان داعشی به دستور رهبران فکری این گروهک تروریستی به کلیه دختران و زنان مناطق تحت سیطره خود در شمال غرب عراق اعلام کردند تا از این به بعد زنان مجرد از نقاب سفید در کنار پوشش اسلامی خود استفاده کنند و زنان شوهردار نیز با همان پوشش سابق خود با نقاب مشکی در انظار عموی ظاهر شوند.
بر پایه این گزارش، مردم شهر موصل به دنبال اعلام این قانون، برای جلوگیری از سوء استفاده های داعش از بیرون آمدن زنان و دختران خود به جزء برای مسائل ضروری خودداری کرده اند. چندی پیش داعشی ها دو دختر جوان را در موصل ربوده بودند. رهبران داعش از طریق این گونه اقدامات سعی دارند تا مردم را در تنگنا قرار دهند و واکنش آنها را در مورد پذیرش قوانین داعشی و میزان اطاعت پذیری آنها مشاهده کنند. شایان ذکر است که موصل حدود 6 ماه است که به سیطره تروریست های داعش درآمده است.
پرونده کارت معافیت جعلی به مربیان رسید
ایسنا: سرمربی تیم فوتبال الوند همدان با مشکل کارت معافیت از خدمت مواجه شده است. سازمان نظام وظیفه چندی پیش و قبل از دیدار تیم های الوند همدان و شهرداری جویبار خطاب به باشگاه همدانی نامه ای زده و در آن معافیت پزشکی "منوچهر بیگم جانی" سرمربی این تیم را غیر قانونی دانسته است. "بهرام یدی" مالک باشگاه الوند همدان با تایید این خبر به ایسنا گفت: بیگم جانی مشکل سربازی دارد و باید هرچه سریعتر به نظام وظیفه مراجعه کند. یگم جانی دارای کارت معافیت پزشکی است، درصورتی که نظام وظیفه این معافیت را غیرقانونی دانسته و سرمربی الوند باید وضعیت خود را هرچه سریعتر روشن کند. تیم الوند همدان این روزها وضعیت خوبی ندارد و چند روز پیش یدی حکم برکناری مدیرعامل این تیم را صادر کرد. حالا مشکل سربازی سرمربی این تیم هم به حاشیه های کوچک و بزرگ این تیم افزوده خواهد شد.
رکورد بلعیدن 160 تخم پرنده شکسته شد
جامجم: رکورد بلعیدن 150 عدد تخم بلدرچین و 10 عدد تخم مرغ در کمتر از 40 دقیقه زده شد. این رکوردی است که «پن یی ژونگ» از چین ملقب به «سلطان بزرگ معده» بار دیگر از آن خود کرده است. این رکوردشکنی در اصل حرکتی تبلیغاتی برای یک رستوران بوده است.شاید اولین واکنش بیشتر کسانی که این خبر را می شنوند مشابه باشد: واقعا چرا باید یک انسان عاقل داوطلبانه 160 تخم مرغ و بلدرچین را یکجا فرو ببلعد، آن هم تنها در عرض 37 دقیقه!؟
پن یی ژونگ، کسی که این رکورد را حالا فاتحانه در اختیار خود دارد، پیشاپیش احتمال طرح این پرسش را می داده است. او اعلام کرده این رکوردشکنی در اصل حرکتی تبلیغاتی برای یک رستوران در استان هونان چین بوده است.به گفته وی، یک روز پس از این رکورد شکنی، او توانسته از شر مزه تخم مرغ ها خلاص شود. برای خلاصی از این طعم هم او تمام مدت بستنی و گوشت سرخ شده خورده است.
این اولین بار نیست که پن یی ژونگ چنین رکوردی را از خود به جای می گذارد. او یک بار 147 کوفته و یک بار دیگر 40 پرس رشته فرنگی را در عرض 15 دقیقه بلعید. اغلب رستوران هایی که به دنبال شهرت و انداختن نام خود بر سر زبان ها هستند، پن یی ژونگ را برای چنین رکوردشکنی هایی استخدام می کنند. او همچنین در تمام مسابقه های خوردن غذا در سراسر کشور شرکت می کند تا از لقب خود یعنی «سلطان بزرگ معده»، دفاع کند.
به گزارش خبرنگار جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه گلستان به نقل از گروه فرهنگی «خبرگزاری دانشجو» اگر بینش غلطی در مورد زن وجود داشته باشد، بازسازی به معنای حقیقی شدنی نیست. هم خودِ بانوان کشور باید نسبت به موضوع زن از نظر اسلام، دارای آگاهی کافی و لازم باشند، و هم همه ی افراد جامعه باید بدانند که نظر اسلام در مورد زن چیست. حقوق زنان مفهومی است که اشاره به آزادی و حقوق زنان در تمامی سنین دارد.
ممکن است این حقوق توسط قانون یا رسوم سنتی و یا اخلاقی در یک جامعه به رسمیت شناختهشوند یا نشوند. حقوق زنان در غرب و مجامع دانشگاهی جهان اسلام که تحت تاثیر اندیشه های غربی قرار دارند، اصطلاحی جدیدی است که از قرن نوزدهم با ورود زنان به عرصه کار موجودیت یافته است. اما واقعیت اساسی این است که حقوق زنان مفهومی است که ریشه طولانی در ادیان الهی و به ویژه آخرین دین الهی، اسلام، دارد.
دو نوع نگاه به مسائل اجتماعی می توان داشت: تکلیف گرا و حقوق گرا. نگاه تکلیف گرا و حقوق گرا به زنان تکلیفگرایی را می توان در اندیشه برده داران مدرن جستجو کرد که برای برده ها بیش از آنکه حقی قائل باشند، تکلیف قائل بودند. (البته مفهوم تکلیف گرایی نباید با آنچه در اندیشه بزرگانی چون امام خمینی (ره) مطرح شده است اشتباه شود، آنجایی که ایشان می فرمودند ما مامور به تکلیفیم اشاره به حق مطلق خداوند بر مومنین و انسانها دارد و منظور ایشان به درستی این بود که انسان در مقابل خداوند صرفا مکلف است و تنها خداوند است صاحب حق است. اما در اینجا منظور ما از تکلیف گرا بودن به روابط اجتماعی بین انسانها اشاره دارد و نه روابط انسانها با خداوند بزرگ.)
در مقابل این اندیشه و طرز فکر هم اندیشه های افراطی قرار دارند که صرفا به حق میپردازند که مثلا میتوان به حقوق زنان در اندیشه های فیمینیست ها اشاره داشت. نگاه اسلام به زنان:حقوق الهی اما اسلام که دین تعادل است موضعی متفاوت در مقابل دو نوع نگاهاتخاذ می کند آنچنانکه امیرالمونین علی (ع)در خطبه 214 نهج البلاغه می فرمایند «حقوق همواره طرفینی دارد از جمله حقوق الهی، حقی است که برای مردم بر مردم قرار داده است و آنها را چنان وضع کرده که هر حقی در برابر حقی دیگر قرار می گیرد.» رهبر معظم انقلاب هم در مورد حقوق زنان نکاتی را مطرح کرده اند که در ادامه به اندیشه ایشان در مورد حقوق زن اشاره میشود.
دو نوع ستم مدرن و کهنه علیه زنان در تاریخ ما به دو گونه ستم علیه زنان بر می خوریم که می توان از آن به عنوان ستم کهنه و نو(مدرن) یاد کرد. ستم کهنه اشاره به ستم هایی بود که در گذشته علیه زنان انجام می شد و گاهی به شکلی جدید تر ادامه یافته است. زمانی خداوند وجود نازنین رسول الله(ص) را بر انگیخت که مردم عرب و دیگر نقاط جهانی در گمراهی و سیاهی به سر می بردند. زنهای آن عصر از حقوق اولیه خود بهره مند نبودند.
آنچنانکه خداوند در قرآن کریم در آیات 58-59 سوره نحل به وضع زنان اشاره می کند «هر گاه یکى از آنان را به دختر مژده آورند، چهرهاش سیاه مىشود، در حالى که خشم خود را فرو مىخورد، از بدى آنچه به او بشارت داده شده از قبیله (خود) روى مىپوشاند، آیا او را با خوارى نگاه دارد یا در خاک پنهانش کند و چه بد داورى مىکنند» امیرالمومنین علی(ع) هم در نهج البلاغه به توصیف اعراب جاهلی و شرایط آنها می پردازند«وضع مردم مضطرب و نگران کننده بود و بسیاری داعیه حکومت و سروری داشتند و وحدت مردم به تفرقه تبدیل شده بود و دائما در بلاء و گرفتاری و جهل به سر می بردند به طوری که دختران را زنده به گور میکردند و بت ها را می پرستیدند و با ارحام خویش قطع رابطه کرده و همدیگر را غارت می نمودند» (نهج البلاغه، خطبه 94)
البته این ستم کهنه فقط مختص زنان عرب نبود بلکه به درجات و شکل های متفاوت در نقاط دیگر هم وجود داشت. زنان در قرون وسطا نه تنها نقش اجتماعی نداشتند، بلکه خوار و ذلیل و بردهوار میزیستند و حتی او را عامل فساد و منفور خدا میپنداشتند و اعتقادشان بر این بود که باعث بیرون راندن آدم از بهشت، زن بود.در آن روزگار (قرون وسطی) مردها از سایه زنان میگریختند و نزدیکی و همنشینی با ایشان را گناه میپنداشتند و عقیده داشتند که برخورد با ایشان در کوچه و خیابان و سخن گفتن با ایشان، اگر چه مادران، همسران و یا خواهران باشند، اعمال و ریاضتهای روحی شخصی را تباه میسازد(قطب،1360:237).
در هند باستان زن را پس از مرگ شوهرش می سوزانیدند که به این رسم ساتی (سانسکریت) گفته می شد. در هند باستان این رسم اهمیت فرهنگی و دینی بسیار داشت و نشانه وفاداری زن به شوهر تلقی می شد. اما در همین زمان ستم مدرن هم علیه زنان در جریان است که قابل توجه است. آنچنانکه می توان از «برده داری جنسی»، « آزار جنسی» موجود در غرب سخن گفت.
کاترین بل، متخصص بیماری های مسری در مؤسسه ملی ایمنی شغلی و تندرستی [امریکا] معتقد است:اگر زنی در محیط کار و بر اثر جراحات وارد شده فوت کرد، مطمئن باشید که وی را به قتل رسانده اند. شمار زنان سیاه پوستی که در محیط کار کشته می شوند، دو برابر زنان سفید پوست است. شمار زنان سیاه پوست که هر سال به قتل می رسند، چهار برابر زنان سفید پوست است؛ اما احتمال به قتل رسیدن زنان سفید پوست، در ارتش بیشتر است(هاجری، 1385)
از این جهت رهبر معظم انقلاب به سه بانوی برجسته عالم اشاره می کنند که « تا آفتاب درخشان خدیجهی کبری علیهاالسلام و فاطمهزهرا علیهاالسلام و زینب کبری علیهاالسلام میدرخشد، طرحهای کهنه و نو «ضدّ زن» به نتیجه نخواهد رسید و هزاران زن کربلایی ما نه تنها خطوط سیاه ستمهای ظاهری را در هم شکستهاند بلکه ستمهای مدرن به زن را نیز رسوا و بیآبرو کرده و نشان دادهاند که حق کرامت الاهی زن، بالاترین حقوق زن است که در جهان باصطلاح مدرن، هرگز شناخته نشده و امروز وقت شناخته شدن آن است.» (پیاممعظم له به کنگرهی هفت هزار زن شهید کشور 16/12/1391)
منظومه تفکری مقام معظم رهبری درباره بانوان
1. زن و خانواده در تفکر غربی برای پرداختن به حقوق خانواده او را به صورت اتمی و مجزای از خانواده در نظر می گیرد.
اما در اسلام تصویر زن در قاب زیبای خانواده دیده می شود. « زن در داخل خانواده، عزیز و مکرّم و محور مدیریت درونی خانواده است؛ شمع جمع افراد خانواده است؛ مایهی انس و سکینه و آرامش است.
کانون خانواده- که حوضچهی آرامش زندگی پُرچالش و پُرتلاش هر انسانی است- به وجود زن آرام میگیرد و سکینه و اطمینان پیدا میکند. آن وقت نقش او به عنوان همسر، به عنوان مادر، به عنوان دختر خانواده، هرکدام یکفصل طولانی در تکریم دارد. بنابراین حقیقتاً باید در زمینهی ارزش و کرامت زن در نظر اسلام، بازنویسی و بازگویی و بازبینی کرد.» (بیاناتمعظم له در دیدار جمعی از مداحان 05/05/1384)
2. دفاع از حقوق زنان در خانواده ها با امر به معروف و نهی از منکر هر نظام حقوقی و اخلاقی برای رسیدن به مقصود خود ـ در اینجا دفاع از حقوق زنان ـ باید سازوکاری را تعریف کند که با آن به هدف خود برسد. امر به معروف و نهی از منکر یکی از این سازوکارها است. « در محیط خانواده هم میشود نهی از منکر کرد. در بعضی از خانوادهها حقوق زنان رعایت نمیشود؛ در بعضی از خانوادهها حقوق جوانان رعایت نمیشود؛ در بعضی از خانوادهها، بخصوص حقوق کودکان رعایت نمیشود. اینها را باید به آنها تذکّر داد و از آنها خواست.» (بیاناتمعظم له در خطبههای نماز جمعه تهران 25/09/1379)
3. دفاع از حقوق زنان با سازوکارهای حقوقی و فرهنگی همچنین سازوکارهای حقوقی و فرهنگی برای تامین حقوق زنان مد نظر رهبر معظم است.
«شأن دستگاه قضائی، دیوان عدالت اداری و یا هر تشکیلات دیگری که در این کارهاست، صرفاً دیدن و ارائه دادن تخلّف نیست؛ بلکه مبارزه با تخلّف است. اگر مثلًا ... به حقوق قشری از اقشار جامعه (مثلًا زنان و کودکان؛ در خانواده یا بیرون از خانواده) تجاوز میشد و یا مسائلی از این قبیل رخ میداد، چاره آن است که بیندیشیم و دریابیم که بخشهای مسئول در قوّهی قضائیه، چه نارساییهایی دارند که نتوانستهاند مانع از رشد اینتخلفات شوند؟» (بیانات معظم له در دیدار مسئولان دستگاه قضایی 7/4/1374)
«اگر فضای فرهنگی جامعه در زمینهی مسائل زن، شفّاف شود و احکام اسلامی و نظرات قرآنی در این زمینه روشن گردد، راه هموار خواهد شد، برای اینکه بانوان کشور ما بتوانند به آن نقطهای که براییک زن، آرمانی و غایت مطلوب است، برسند. اگرچه بحث است، سخن است، گفتن است، اما در واقع عمل است؛ زیرا این گفتن، فضای فرهنگی جامعه را شفّاف خواهد کرد و ذهنها را روشن خواهد نمود.» (بیانات معظم له در دیدار جمعی از زنان 30/07/1376)
4. دفاع از حقوق زن در قالب احکام اسلامی امروزه در دفاع از حقوق زن چند گروه را می توان تشخیص داد: دسته ای که تحت تاثیر افکار غربی خواهان حقوقی برآمده از غرب برای زنان اند؛ گروهی که تحت تاثیر افکار سنتی و نه اسلامی زن را موجودی حقیر و پست می شمارند و در نهایت گروهی که اسلام را کافی و راهنما می دانند و ذات و حقیقت زن را به مانند زن به دلیل خلیفه الله بودن کریم و بزرگوار می داند.
رهبر معظم انقلاب که رهبری دسته سوم را به عهده دارند به دفاع از حقوق زنان در چهارچوب اسلام می پردازند. «اگر ما امروز بخواهیم برای زنان کشورمان، یک حرکت حقیقی و اساسی بکنیم، تا زنان بتوانند به وضع مطلوب خودشان برسند، باید به احکام اسلامی نظر داشته باشیم و از آن الهام بگیریم. برای ما، روش را احکام اسلام معین میکند. هر روش خردمندانهی عقلایی را هم اسلام میپسندد و قبول دارد.» (بیاناتمعظم له در دیدار جمعی از زنان 30/07/1376)
5. دفاع اخلاقی و قانونی از زنان در داخل خانواده برای دفاع از یک گروه باید همه جانبه اقدام کرد، به این صورت که فقط دفاع فرهنگی کافی نیست بلکه این دفاع می بایست در تمامی زمینه ها یعنی فرهنگی، حقوقی و اخلاقی و دینی باشد.
نکته دیگر اینکه در این دفاع نباید زن را به صورت اتم مجزا از خانواده در نظر گرفت و به نام دفاع از حقوق زن به کام تخریب یا آسیب به خانواده گام برداریم بلکه با حفظ استحکام خانواده به دفاع از حقوق زنان بپردازیم. «دفاع اخلاقی و قانونی از زن، بخصوص در داخل خانواده است. دفاع قانونی با اصلاح قوانین همانطور که گفته شد و ایجاد قوانین لازم و دفاع اخلاقی با طرح این مسئله و مواجهه با کسانی که این را درست نمیفهمند و زن را در خانه، مستخدمِ مورد ستمِ مرد، بدون تمکّن از خودسازی معنوی تلقّی و اینگونه هم عمل میکنند. باید با این فکر با قوّت و شدت مقابله شود؛ البته به شکل کاملًا منطقی و عقلانی.» (بیانات معظم له در دیدار جمعی از زنان 30/07/1376)
«ما به آنها]غربی ها[که نگاه نمیکنیم ... ما در محیط خانواده کمبودهای زیادی داریم؛ احتیاج دارد به پشتوانهی قانونی، به تضمین قانونی، به تضمین اجرائی؛ و این باید تحقق پیدا کند.» (بیاناتمعظم له در دیدار جمعی از بانوان نخبه 01/03/1390)
6. الگوگیری مثبت و نه تقلید از تجربیات مفید مکتب شیعه منابع احکام اسلامی را چهارگانه یعنی قرآن، سنّت، عقل و اجماع می داند.
البته نکته مهم در اینجا تفاوت بین این عقل با عقل مادی که اسیر شرایط محیطی و فرهنگی می شود و در هر نقطه ممکن است نظرات متفاوتی ارائه دهد فرق می کند. با این اوصاف، عقل با تعریف اسلامی آن روش های درست و منطبق با خواست خدا را از هر نقطه جهان می پذیرد. از این جهت، «برای ما، روش را احکام اسلام معین میکند. هر روش خردمندانهی عقلایی را هم اسلام میپسندد و قبول دارد... اگر تجربهای در جایی باشد، مورد قبول است؛ اما تقلید نه. استفادهی خردمندانه از تجربیات دیگران درست؛ اما تقلید، غلط. لذا امروز کسانی که برای حقوق زن و برای رشد و شکوفایی استعدادهای زنان در کشور ما تلاش میکنند که البته هم باید این تلاش انجام بگیرد باید بدانند چه هدفی را دنبال میکنند و چه شعارهایی را باید مطرح نمایند.» (بیاناتمعظم له در دیدار جمعی از زنان 30/07/76)
7.حجاب و فرهنگ رومی تا آنجا که تاریخ برای ما شناخته شده است می توان به دو نوع نگاه غالب در مورد زنان اشاره داشت: نگاه پوشش که در فرهنگ ایرانی قبل از اسلام در ایران و بعد از اسلام هم مشهود بود و نگاه رومی که درهم آمیختگی و آزادی جنسی زن و مرد معتقد است.
نگاه اول لازمه رشد و حفظ حقوق زن را در پوشش و حجاب می بیند در حالیکه نگاه رومی حقوق زن را در آزادی جنسی او می داند!. «ما که روی حجاب اینقدر مقیدیم، به خاطر این است که حفظ حجاب به زن کمک میکند تا بتواند به آن رتبهی معنوی عالی خود برسد و دچار آن لغزشگاههای بسیار لغزندهیی که سر راهش قرار دادهاند، نشود.
نقطهی مقابل این، درست همان فرهنگ رومی حاکم بر امروز اروپاست.آنها با همه چیز کنار میآیند،جز... خویشتنداری در مقابل چیزی که به آن آزادی جنسی گفته میشود.» (بیانات معظم له در دیدار اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان 04/10/1374)
8. ظلم بزرگ در حق زن هر آنچه که انسان را از هدف اصلی خود دور سازد هر چند کوچک باشد بزرگ است. سنگ کوچکی که باعث مرگ شود از سنگ بزرگی که با آن آرامش حاصل می شود، در نظر انسان بزرگتر و عجیب تر می نمایاند.
«چه ستمهایی که در حق زن روا داشته شده و اسمش ستم است، و چه ستمهایی که اسمش هم ستم نیست، اما در حقیقت ستم است؛ مثل همین سوق دادن به تجمل و مصرفگرایی و آرایشهای بیهوده و مخارج سنگین و تبدیل شدن به یک وسیلهی مصرف. این، ستم بزرگی بر زن است. شاید بشود گفت که هیچ ظلمی بالاتر از این نیست؛ زیرا که او را بکلی از آرمانها و اهداف تکاملی خودش غافل و منصرف میکند و به چیزهای خیلی کوچک و حقیر سرگرم مینماید... که باید نسبت به آن، حسابی برنامهریزی کرد.» (بیانات معظم له در دیدار اعضای شورای فرهنگی اجتماعی زنان 16/10/1369)
9. تکریم واقعی زن ها:
فعالیت عمومی زن با مرکزیت خانواده در مورد حقوق زن دو طیف افراطی وجود دارد. در حقوق زنان به معنای غربی روی زن به صورت اتمی تمرکز می شود یعنی حقوق زن را بی عنایت به خانواده در نظر می گیرند.
از طرفی برخی هم که قائل به اجتماع مشارکت زن در اجتماع و فعالیت در کانون خانواده نیستند، مشارکت اجتماعی زنها را رد می کنند و زنها را محصور در خانواده می خواهند اما «اسلام به معنای واقعی زن را تکریم کرده است. اگر روی نقش مادر و حرمت مادر در درون خانواده تکیه میکند،یا روی نقش زن و تأثیر زن و حقوق زن و وظایف و محدودیتهای زن در داخل خانواده تکیه میکند، بههیچوجه به معنای این نیست که زن را از شرکت در مسائل اجتماعی و دخالت در مبارزات و فعالیتهای عمومی مردم منع کند. عدهیی بد و یا کج فهمیدند؛یک عدهی مغرض هم از این کجفهمی استفاده کردند؛ کأنّه یا باید زن، مادر خوب و همسر خوبی باشد یا باید در تلاشها و فعالیتهای اجتماعی شرکت کند؛ قضیه اینطوری نیست؛ هم باید مادرِ خوب و همسر خوبی باشد، هم در فعالیت اجتماعی شرکت کند. فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها) مظهر چنین جمعی است؛...» (بیانات معظم له در دیدار جمعی از مداحان 05/05/1384)
10. اسلام و حقوق حقیقی زنان تاریخ گواه بسیاری از ستم ها و نادرستی ها است.
بسیاری مدعی اموری می شوند که نه در گذشته داشته اند و نه اکنون به درستی دارند. «در دنیای غرب و همین کشورهای اروپایی که این همه مدّعی دفاع از حقوق زنان هستند که تقریباً همهاش هم دروغ است تا دهههای اوّل این قرنی که تمام شد، زنان نه فقط حقِّ رأی نداشتند، نه فقط حقِّ گفتن و انتخاب کردن نداشتند، حقِّ مالکیت هم نداشتند. یعنی زن مالک اموال موروثی خودش هم نبود؛ اموال او در اختیار شوهر بود!
در اسلام بیعت زن، مالکیت زن، حضور زن در این عرصههای اساسی سیاسی و اجتماعی، تثبیت شده است... زنها میآمدند با پیغمبر بیعت میکردند. پیغمبر اسلام نفرمود که مردها بیایند بیعت کنند و به تبع آنها، هرچه که آنها رأی دادند، هرچه که آنها پذیرفتند، زنها هم مجبور باشند قبول کنند؛ نه. گفتند زنها هم بیعت میکنند؛ آنها هم در قبول این حکومت، در قبول این نظم اجتماعی و سیاسی شرکت میکنند.غربیها هزار و سیصد سال در این زمینه از اسلام عقبند و این ادّعاها را میکنند! در زمینهی مالکیت نیز همینطور؛ و در زمینههای دیگری که مربوط به مسائل اجتماعی و سیاسی است.» (بیاناتمعظم له در دیدار جمعی از بانوان به مناسبت میلاد حضرت زهرا(س) 30/06/1379)
11. حاکم نبودن مردها بر زنها تصور برخی از مردم به نادرستی این است که مرد صاحب و مالک زن می باشد.
بلکه تصور درست این است که زن و مرد در چارچوب حدود الهی همراه و همیار هم هستند.«هدف اسلام در دفاع از حقوق زنان - همانطور که گفته شد - این است که زن تحت ستم نباشد و مرد خود را حاکم بر زن نداند. در خانواده، حدود و حقوقی هست. مرد حقوقی دارد، زن هم حقوقی دارد و این حقوق بهشدّت عادلانه و متوازن ترتیب داده شده است.» (بیانات معظم له در دیدار جمعی از زنان 30/07/1376)
12. دفاع کامل زنان از حقوق خود به لحاظ جمعیت شناختی تقریبا جمعیت زنان و مردان به دو نیمه تقسیم می شود.
لذا اگر جامعه ای نیمی از نیروی انسانی خود را از فعالیت در اجتماع منع کند به لحاظ کارکردی دچار آسیب خواهد شد. از طرفی هم این دو نیمه جمعیتی به طور همزمان باید به حقوق خود آگاه بوده و از آن دفاع کنند و از طرفی دیگر حقوق دیگری را بشناسند و از آن دفاع کنند.
«وقتیکه صحبت از نیروی انسانی است، باید توجّه کنیم که نصف جمعیت کشور و نیمی از نیروی انسانی، بانوان کشورند. اگر بینش غلطی در مورد زن وجود داشته باشد، بازسازی به معنای حقیقی و در سطح وسیع آن، شدنی نیست. هم خودِ بانوان کشور باید نسبت به موضوع زن از نظر اسلام، دارای آگاهی کافی و لازم باشند، تا بتوانند با اتّکا به نظر والای دین مقدس اسلام، از حقوق خود به طور کامل دفع کنند، و هم همهی افراد جامعه و مردان در کشور اسلامی باید بدانند که نظر اسلام در مورد زن، حضور زن در عرصههای زندگی، فعّالیت زنان، تحصیل زنان، کار و تلاش اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و علمی زنان، نقش زن در خانواده و نقش زن در بیرون از خانواده چیست.» (بیانات معظم له در اجتماع زنان خوزستان 20/12/1375)
جمع بندی:همانطور که گفته شد در نظر مقام معظم رهبری دو گونه ستم در حق زنان روا می شود که عبارتند از ستم های کهنه و مدرن است که با هر دو نوع آنها باید مبارزه کرد.از منظر ایشان راه مبارزه با این ستم ها در پیروی از اسوه هایی چون حظرت خدیجه(س)، حضرت زهرا(س) و حضرت زینب (س) است.
در این مقاله سعی شد تا در منظومه فکری مقام معظم رهبری راجع به حقوق زنان به 12 شاخص اشاره شود که عبارتند از زن و خانواده، دفاع از حقوق زنان در خانواده ها با امر به معروف و نهی از منکر، دفاع از حقوق زنان با سازوکارهای حقوقی و فرهنگی، دفاع از حقوق زن در قالب احکام اسلامی، دفاع اخلاقی و قانونی از زنان در داخل خانواده، الگوگیری مثبت و نه تقلید از تجربیات مفید، حجاب و فرهنگ رومی، ظلم بزرگ در حق زن، تکریم واقعی زن ها: فعالیت عمومی زن با مرکزیت خانواده، اسلام و حقوق حقیقی زنان، حاکم نبودن مردها بر زنها، دفاع کامل زنان از حقوق خود می باشد.
منبع: مرکز اسناد انقلاب اسلامی
به گزارش خبرنگار جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه گلستان به نقل از گروه ورزشی «خبرگزاری دانشجو»، کارلوس کیروش سرمربی تیم ملی ایران نام 21 بازیکن را برای
حضور در رقابتهای جام ملتهای آسیا اعلام کرد.
اسامی دعوت شدگان به تیم ملی به این شرح است:
دروازهبانها: علیرضا حقیقی، محسن فروزان، علیرضا بیرانوند
مدافعان: هاشم بیکزاده، رامین رضاییان، سید جلال حسینی، وریا غفوری، امیرحسین صادقی، مرتضی پورعلی گنجی، احسان حاج صفی
بازیکنان میانی: وحید امیری، جواد نکونام، آندرانیک تیموریان، امید ابراهیمی، مسعود شجاعی
مهاجمان: اشکان دژاگه، علیرضا جهانبخش، خسرو حیدری، کریم انصاری فرد، رضا قوچان نژاد و سردار آزمون
نام دو بازیکن در آینده اعلام خواهد شد.
به گزارش خبرنگار جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه گلستان به نقل از خبرنگار اجتماعی خبرگزاری فارس، محمد ناظمی اردکانی در سخنان پیش از خطبههای نمازجمعه امروز تهران با تبریک فرارسیدن ماه ربیعالاول و روز ملی ثبتاحوال گفت: سه مأموریت حاکمیتی ثبت وقایع حیاتی چهارگانه، صدور اسناد هویتی و تولید نشر اطلاعات جمعیتی از وظایف سازمان ثبت احوال به شمار میرود. وی با بیان اینکه سازمان ثبت احوال در حال مقیمسازی خود و فاصله گرفتن از شیوههای سنتی است گفت: به همین منظور 5 راهبرد اساسی درنظر گرفته شده است که میتوان ثبت وقایع حیاتی در مهلت قانونی را از جمله این راهبردها دانست که هماکنون 8.5 درصد ولادتها و 7.5 درصد فوتیها در مهلت قانونی به ثبت میرسد. رئیس سازمان ثبت احوال کشور ادغام اسناد هویتی مردم را دیگر راهبرد نوینسا زی ثبت احوال دانست و گفت: برای تبدیل شناسنامه قدیمی به شناسنامههای مکانیزه جدید در حال تلاش هستیم و باید بگویم که شناسنامههای مکانیزه به صورت پایگاهمحور صادر میشوند. وی ادامه داد: کارت ملی هوشمند جایگزین کارتهای ملی قدیمی میشود که اینگونه کارت ها غیرقابل جعل است و امکان شناسایی ایرانیان در فضای مجازی را نیز مهیا میکند. ناظمی اردکانی در مورد شبکه استعلام هویتی گفت: هماکنون شبکه استعلام هویتی برنامهریزی شده و دارای 100 هزار پایگاه از 140 هزار نقطه قابل استعلام است. وی برای توسعه شبکه استعلام از شهروندان درخواست کرد تا آخرین تغییرات کدپستی خود را به اطلاع ثبتاحوال برسانند. رئیس سازمان ثبت احوال کشور در مورد راهبرد چهارم سازمان گفت: خدمات ثبت احوال را با تسهیلات بالا ارائه میدهیم به طوری که اکنون اسناد فیزیکی به الکترونیکی تبدیل شده و هر فرد میتواند در هر نقطهای از کشور به پایگاه ثبت احوال مراجعه کند و خدمات لازم را دریافت کند و باید تأکید کنم که دیگر نیازی به حضور در پایگاه ثبت احوال زادگاه افراد نیست. وی از همکاری 400 دفتر پیشخوان دولت با سازمان ثبت احوال خبر داد و گفت: خدمات ثبت احوال در این 400 دفتر ارائه خواهد شد. ناظمی اردکانی راهبرد پنجم نوینسازی ثبتاحوال را اقدامات فرهنگی دانست و گفت: 17 ربیعالاول همزمان با ولادت رسول اکرم همایش مهندسی فرهنگ نامگزینی برگزار میشود تا به توصیه پیامبر اکرم اسلام مبنی بر انتخاب نام نیکو عمل شود، همچنین همایش بزرگ سادات در سالروز ولادت فاطمه زهرا(س)] برگزار خواهد شد. وی با بیان اینکه اکنون 6 میلیون نفر «سید» در کشور زندگی میکنند، گفت: در هر کشوری بالاترین سرمایه و دارایی آن جمعیت آن کشور است. ناظمی اردکانی با بیان اینکه جمعیت هر کشور باید جوان، بانشاط و پویا باشد گفت: همه ادیان در مورد افزایش جمعیت سفارش کردهاند به طوری که پیامبر اسلام تأکید میکنند جوانان ازدواج کنند تا امت اسلامی افزایش پیدا کند و امام راحل نیز معتقد بود که وسعت کشور ایران قابلیت جای دادن 200 میلیون نفر را در خود دارد. وی به ابلاغ سیاستهای کلی جمعیت از سوی مقام معظم رهبری اشاره کرد و گفت: اکنون جمعیت ایران به 78 میلیون نفر رسیده است و 2 میلیون ایرانی در خارج از کشور زندگی میکنند. ناظمی اردکانی ادامه داد: کشور ایران هجدهمین کشور پرجمعیت دنیا، دهمین کشور در آسیا و سومین کشور در منطقه است که یک درصد جمعیت دنیا را در خود جای داده است. وی افزود: در هر کیلومتر مربع ایران 46 نفر ساکن هستند، در حالی که در کشورهای پرجمعیت در هر کیلومتر مربع 360 نفر سکونت دارند. رئیس سازمان ثبت احوال کشور یادآور شد: 30 درصد جمعیت ایران در روستاها ساکن هستند، 49 درصد را زنان تشکیل میدهند، 24 درصد این جمعیت زیر 15 سال سن دارند، 31 درصد بین 15 تا 30 سال هستند، 39 درصد بین 30 تا 64 سال سن دارند و 6 درصد جمعیت نیز بالای 64 سال هستند. وی با استناد به آمار فوق افزود: این وضعیت بیانکننده این است که جمعیت ما جوان است و در اصطلاح «پنجره طلایی» نامگذاری میشود، اما این آمار بیانگر این است که دیر یا زود جمعیت جوان ما میانسال و پیر میشود و قابلیت جوانی و پویایی خود را از دست میدهد. ناظمی اردکانی تأکید کرد: در حال حاضر ولادت در کشور سالیانه یک میلیون و 400 نفر به ثبت میرسد، در حالی که فوتیها 400 هزار نفر هستند؛ 800 هزار ازدواج سالیانه رخ میدهد اما متأسفانه 160 هزار مورد به طلاق میانجامد. وی با بیان اینکه در دهه حاضر ولادت و ازدواج کاهش و فوتیها و طلاقها افزایش پیدا کردهاند گفت: خانواده ایرانی کوچک شده و در حالی که در دهه 60 هر خانواده 6 نفر عضو داشت هماکنون این تعداد به 3 نفر کاهش پیدا کرده است. رئیس سازمان ثبت احوال کشور 14 درصد خانوادههای ایرانی را فاقد فرزند دانست و تأکید کرد: این خانوادهها تمایلی به فرزنددارشدن ندارند و متأسفانه 19 درصد خانوادهها نیز تکفرزند هستند به طوری که 33 درصد خانوادههای ایرانی یا فرزند ندارند یا تکفرزند هستند. وی با بیان اینکه نرخ باروری در کشور به 1.7 درصد کاهش پیدا کرده است، گفت: این نرخ با توجه به 2 دهه افزایش جمعیت بیانگر سقوط جمعیت است و شیب فعلی نشان میدهد که جمعیت در حال کاهش است، به همین دلیل مقام معظم رهبری همواره هشدار دادند که در مورد جمعیت تحلیل درستی داشته باشیم. ناظمی اردکانی با تأکید بر این نکته که سیاست کلی جمعیت میتواند راهگشای افزایش جمعیت باشد گفت: این سیاستها 14 بند دارد که اولین بند آن ناظر بر این است که جمعیت همچنان جوان بماند و نرخ باروری از 1.7 درصد به 2.1 درصد برسد و بند آخر آن نیز در رصد وضعیت جمعیت تأکید دارد. وی یادآور شد: 12 بند دیگر سیاستهای کلی بر کیفیت جمعیت تأکید دارد و مواردی چون حذف موانع ازدواج آسان، پایدار شدن خانوادهها، توسعه سبک زندگی ایرانی ـ اسلامی، جاری شدن امید به زندگی، تکریم سالمندان، توانمندسازی جمعیت در حال کار، برقراری توازن جغرافیایی جمعیت، مدیریت مهاجرت، تقویت هویت ملی و تشویق خارجنشینان به بازگشت به کشور را شامل میشود. رئیس سازمان ثبت احوال کشور اظهار امیدواری کرد: با اجرای دقیق سیاستهای کلی جمعیت از سوی دستگاهها، شاهد دستیابی به جامعهای جوان و خانوادههایی مستحکم و نسلی سالم و صالح باشیم.
به گزارش خبرنگار جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه گلستان به نقل از خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، آیتالله محمد امامی کاشانی امام جمعه موقت تهران امروز در خطبه دوم نماز عبادی سیاسی جمعه تهران درباره راهپیمایی اربعین گفت: این راهپیمایی از یک جهت فضایی عرفانی برای زائران بود اما مهمتر از آن پیامی است که به استکبار داده شد و آن این بود که همه جمعیت این بیست و چند میلیون که به کربلا رفتند نیستند بلکه آنها صرفا گروه کوچکی از یک میلیارد و 600 مسلمان هستند.
وی با اشاره به ارادت همه مسلمانان به اهل بیت از جمله اهل سنت ساکن در کاظمین اظهار داشت: دنیای استکبار بداند آنها که امثال داعش را طراحی کرده و میزایند و بعد ادعا میکنند که با آنها مخالفیم ما میدانیم که هدفشان دستاندازی به اعتاب مقدس مقدسه است اما در برابر آنها فقط ملت و ارتش عراق نبوده بلکه یک میلیارد و 600 میلیون مسلمان قرار دارد.
آیتالله امامی کاشانی گفت: نه تنها مسلمانان بلکه در سیما مشاهده کردیم که ارامنه هم صلیب بر گردن انداخته و به زیارت حضرت ابوالفضل رفتند و دنیای استکبار بداند که کوچکترین اسائه ادب به اعتاب مقدسه با عکسالعمل دنیای اسلام مواجه میشوند.
وی با تاکید بر معرفت و بصیرت حاکم بر جهان اسلام خاطرنشان کرد: بگذریم از چند صد نفر که در برابر یک میلیارد و 600 میلیون مسلمان با فکر وهابیگری و افکار جاهلانه قرار گرفتهاند.
خطیب جمعه تهران بصیرت را طبق گفته ملاعبدالرزاق کاشی موجب جوشیدن چشمههای معرفت عنوان کرد و با تاکید براینکه الان دنیای اسلام با گذشته تفاوت یافته است گفت: سال 88 مشکلی پیش آمد و پس از انتخابات ریاست جمهوری یک طرف میگفت آرا متعلق به من است و دیگری میگفت متعلق به من است اما بحث به اینجا بسنده نشد و وارد اعلامیهها و اطلاعیهها شد.
وی با یادآوری حمایت صهیونیستها و آمریکاییها از این اطلاعیهها و بیانیهها و تبدیل یک مسئله جزئی به یک فتنه سراسری در کشور افزود: کاری که در داخل صورت گرفت طمع بیگانه را متوجه جمهوری اسلامی کرد و ملت ایران در 9 دی در برابر این توطئه در سراسر کشور حرکت کردند و دشمن را بر سر جای خود نشاندند و دشمن فهمید که با این طراحیها نمیتواند نسبت به جمهوری اسلامی و مقام ولایت کوچکترین اسائه ادبی کند.
آیتالله امامی کاشانی گفت: این انسجام و یکپارچگی در کشور مسئله بسیار مهم و ارزنده است که جامعه با یک پیکر در کانونی به نام ولایت در ایران قرار گرفته است و در تمام مسائل اقتصادی، سیاسی و اجتماعی این تجمع و استحکام در همه جا اثربخش است.
وی به نامه وزیر امور خارجه به همه وزرای امور خارجه کشورهای دیگر درباره مواضع جمهوری اسلامی ایران در مذاکرات هستهای اشاره کرد و افزود: این نامه به این اشاره دارد که ما از حقوقمان کوتاه نخواهیم آمد و بر آنچه دنیا قبول دارد عمل کردهایم.
خطیب جمعه تهران با تاکید بر عمل ما به سیره امام راحل و فتوای مقام معظم رهبری در مورد حرمت دستیابی به بمب هستهای گفت: نسبتی که شما به ما میدهید کذب و دروغ است و همه بدانند که هر اخلال و اشکالی در مذاکرات پدید آید بر گردن 1+5 است؛ این نکتهای مهم و برخواسته از همه قدرتی است که در کشور وجود دارد.
وی نمونه دیگری از انسجام و قدرت کشور را در رزمایش محمد رسولالله تجلی یافته خواند و با اشاره به همکاری ارتش و سپاه در این رزمایش هدف آن را طبق اطلاعیه این دو نهاد ایجاد امنیت در منطقه خواند و تصریح کرد: این رزمایش حرکتی مفید برای منطقه است و ثابت میکند که بیگانه نمیتواند دستاندازی کند.
آیتالله امامی کاشانی با تجلیل از حفاظت هواپیمایی کشور و 5 دی سالروز دستور امام(ره) مبنی بر سپردن حفاظت هواپیماها به سپاه گفت: از زمانی که سپاه وارد این عرصه شد یک مورد هواپیماربایی شاهد نبودهایم.
وی در بخش دیگری از خطبههای دوم نماز جمعه تهران که در مورد موضوع اوقاف خطاب به کسانی که اموال وقفی را تصرف کردهاند تصریح کرد: بدانید که باید با تولیت موقوفه هماهنگ باشید و حرف او را عمل کنید. شما حق ندارید مال وقف را در دست بگیرید. همانطور که امام راحل تاکید داشتند که موقوفات باید در وقف باقی بماند.
امام جمعه موقت تهران خطاب به افرادی که مال وقف را میبرند و در ازای آن بهایی اندک پرداخت کرده و یا اصلا هیچ نمیدهند گفت: در حدیث است که اولین چیزی که از دست مسلمان گرفته میشود امانت است؛ امانت نسبت به مال، حقوق، مردم، ناموس و ... و آخرین چیزی که از مسلمان گرفته میشود نماز اوست یعنی اگر امانت بر گردن او باشد نماز میخواند، روزه میگیرد، حج میرود اما خائن است زیرا اولین چیزی که از او گرفته میشود امانت است.
وی با تاکید براینکه وقف متعلق به خداست اظهار داشت: فقها معتقدند اگر واقف مالی را وقف کرد دیگر نمیتواند مصرف آن و یا تولیت آن را عوض کند چون به محض اعلام وقف مال متعلق به خدا میشود.
آیتالله امامی کاشانی خطاب به متمولین و ثروتمندان گفت: شما که تمکن مالی دارید وقف کنید چراکه وقف باقی است و از بین نمیرود و لذا باقیات الصالحات برای خود بگذارید.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با تاکید بر لزوم همکاری مردم با پرسنل و کارمندان اداره آمار به ویژه در اعلام تولدها و فوتها درادامه با گرامیداشت یاد و خاطره مرحوم آیتالله سید علی غیوری خاطرنشان کرد: ایشان در دوران مبارزه به خانوادههای زندانیان کمک مالی میکرد و شاه با هدف قطع دسترسی او به این خانوادهها آیتالله غیوری را زندانی کرد اما او با کمک رابطهها این کمکها را ادامه داد.
خطیب نماز جمعه تهران بار دیگر ثروتمندان را به بذل مال خود در راه خدا دعوت کرد و گفت: اگر مال خود را نبخشید و یا خمس آن را پرداخت نکنید تبدیل به چاهی میشود که پس از مرگ در آن خواهید افتاد و به فقر عجیبی در عالم برزخ دچار خواهید شد.